“太君”一词在抗日战争时期的出现，是日本侵略者推行殖民统治与文化压迫的产物，也是部分人在强权面前丧失民族气节的畸形称谓。这一词汇的背后，是日本军国主义试图通过语言驯化瓦中国人民抵抗意志的阴谋，更是近代中国遭受外来侵略的屈辱印记。
从语源上看，“太君”并非中国传统词汇，其发音与含义皆源于日本对上级的尊称“たいくん”taikun，原指幕府时代的“征夷大将军”，后演变为对地位尊贵者的称呼。日本侵略者进入中国后，为构建殖民秩序，刻意将这一称谓强加于占领区，通过翻译官和汉奸的传播，制造“尊卑有序”的假象，妄图让中国民众在日常称谓中接受其统治合法性。
在日军的高压统治下，部分人为求自保或谋取私利，主动使用“太君”一词谄媚侵略者。这种称呼常见于伪军、汉奸与日军的互动中，也被胁迫用于普通民众对日军的称呼。它的流行，本质上是侵略者文化侵略与暴力威慑的结果——不使用这类“尊称”的人，往往面临辱骂、殴打甚至杀害的威胁。当时华北、华东等地的伪政权甚至发文“规范”对日方人员的称谓，将“太君”列为“必须遵守的礼仪”，赤裸裸地暴露了殖民统治的奴化本质。
值得警惕的是，这一称谓从未被中国人民广泛接受。在抗日根据地和有民族气节的民众中，人们始终以“鬼子”“侵略者”等词汇表明立场，用沉默或反抗拒绝这种带有屈辱性的称呼。历史已经证明，任何试图通过语言驯化实现殖民统治的企图，终将在人民的反抗中破产。“太君”一词作为特定历史时期的污染物，早已随着抗日战争的胜利被扫进历史垃圾堆，它所代表的屈辱与奴性，永远是中华民族必须铭记的教训——唯有坚守民族尊严，才能避免历史悲剧的重演。