孙禄堂与杨露禅，谁更胜一筹
清末民初的武学江湖，孙禄堂与杨露禅是两座法绕开的高峰。前者被尊为“武圣”，融形意、八卦、太极于一炉；后者人称“杨敌”，开创杨氏太极拳一脉。二人孰高孰低，百年来争论不休，若从武学造诣、实战能力与体系影响来看，孙禄堂当更胜一筹。
杨露禅的厉害，在于将太极拳从陈家沟的秘传技艺，变为扬名天下的实战拳法。他初入京城时，以一身太极功夫连败各路高手，“打手”之名震动朝野，连王爷府中的侍卫教头也尽数折服，“杨敌”的称号绝非虚传。他的太极拳讲究“绵里藏针”，看似柔和的动作中暗藏爆发力，能以四两拨千斤，让对手在不知不觉中失衡落败。这种实战能力，让太极拳摆脱了“养生拳”的刻板印象，成为真正的格斗技艺。
但孙禄堂的厉害，在于他跳出了单一拳种的局限，开创了“三拳合一”的武学体系。他早年习形意拳，得李魁元、郭云深真传，练就“半步崩拳打遍天下”的实力；后随董海川习八卦掌，将身法灵动与步法变换练至化境；晚年又参透太极拳的阴阳之道，自创孙氏太极拳。这种跨拳种的融合，让他的武术既有形意的刚猛、八卦的迅捷，又有太极的圆融，形成“拳拳，意意，意之中是真意”的至高境界。
实战方面，孙禄堂的战绩同样传奇。年近六旬时，他曾力挫日本武士板垣一雄，对方持械进招，他仅以徒手便让其兵器脱手；七十岁高龄，又单掌击退五名刺客，身法之快、劲力之巧，令观者叹为天人。更难得的是，他不仅能打，更懂“为何而打”——其著作《太极拳学》《形意拳学》系统阐述了“拳道即天道”的理念，将武术从“技击之术”升华为“修身之道”，这种理论深度是杨露禅所未及的。
杨露禅让太极拳“破壁而出”，孙禄堂则让中国武术“登峰造极”。前者是一拳之宗，后者是万法之师。若论单一拳种的实战传奇，杨露禅堪称翘楚；但若论武学的广度、深度与体系高度，孙禄堂疑是站在更高处的宗师。他像一座桥梁，连接了不同拳种的精髓，又像一面镜子，照见了中国武术“兼容并蓄”的至高智慧。
两位都是百年难遇的武学大家，杨露禅让太极拳活了，孙禄堂让武术通了。若非要论“谁更厉害”，孙禄堂以其“融三家之长，立一家之言”的综合造诣，当为清末武学之巅。