君子的修养：六艺与五德四修

在古代中国，君子是人格的理想坐标，其成长脉络由两套体系交织而成——“六艺”是安身立命的技能根基，“五德四修”是立心守正的道德骨架，二者共同塑造出“内外兼修”的君子模样。

君子六艺，是古代君子的六项基础素养，涵盖文、武、艺、智的综合训练。礼是言行的规矩，从宗庙祭祀的肃穆仪程到日常揖让的细微举止，每一处都藏着对秩序与尊重的践行；乐是内心的调和，编钟的清响、《诗经》的弦歌，或是舞蹈的舒展，用艺术消情绪的躁动，养出平和的心境；射是专力的考验，拉弓、搭箭、瞄准，手稳心定才能命中靶心，练的是定力与分寸；御是统筹的智慧，驾驭马车不仅要控得住马匹，更要辨得清路况、配合好乘车人，是对协调能力的试炼；书是文化的传承，从甲骨文的契刻到毛笔的挥洒，一笔一画写的是，更是历史与思想的延续；数是逻辑的训练，算天文历法、量土地面积、分物资多少，清晰的思维才能应对世间的复杂。

五德四修，则是君子的道德内核。五德即仁、义、礼、智、信——仁是爱人的本能，见他人难处会共情；义是守正的勇气，不该做的事绝不妥协；礼是分寸的把握，不会越界失礼；智是明辨的能力，不被表象迷惑；信是承诺的重量，说出口的话便要落地。四修是修身、齐家、治国、平天下，这是从“己”到“天下”的递进：修身是修正自身的不足，让言行合于道德；齐家是打理好家庭，让家族和谐；治国是参与国政，让百姓安居；平天下是追求大同，让天下纷争。

六艺给了君子“做事”的能力，五德四修给了君子“做人”的根本。二者相加，便是古代君子“既有本事，又有德行”的模样，也是中国传统文化里“成人”的核心密码。