大乘佛法与小乘佛法的区别
大乘佛法与小乘佛法作为佛教的两大体系，其核心差异源于对“脱”与“普度”的不同追求。二者在终极目标、修行路径、核心教义上呈现出鲜明分野，但并非对立关系，而是佛陀 teachings在不同阶段的侧重体现。从终极目标看，小乘追求“阿罗汉果”，以断除自身烦恼、脱离三界轮回为终极目的，侧重个体脱；大乘则以“菩提心”为基，发愿成就“佛果”，致力于普度众生共脱苦海，自利利他的统一。前者如独善其身的独觉，后者如兼济天下的菩萨行，目标的广狭直接塑造了不同的修行方向。
核心宗旨的差异体现在“自了”与“利他”的侧重。小乘重“戒定慧”三学，通过持戒、修定、观身观法破除我执，以“四圣谛”“十二因缘”为脱指南，修行路径次第进升，需经声闻、缘觉阶位逐步证果；大乘则以“六度波罗蜜”为核心，主张“烦恼即菩提”“生死即涅槃”，修行者需在红尘中践行慈悲，以布施、忍辱、禅定等方便法门广度众生，不执着于非此即彼的二元对立。
修行方法上，小乘“渐修”，依循声闻乘次第，需累世修行积累资粮，最终证得有余依或余依涅槃；大乘则包容“渐修”与“顿悟”，如禅宗直指人心、明心见性，华严宗主张“一真法界”，认为众生本具佛性，只因明覆盖而不自知，一旦破除迷执即可当下成佛。这种差异源于对“佛性”认知的不同：小乘认为并非人人可成佛，大乘则主张“一切众生皆有佛性”，皆可通过修行觉悟。
对待世间的态度同样显著。小乘视世间为“苦海”，主张出离尘世以求脱，修行多远离俗务，遁入山林清修；大乘则倡导“悲智双运”，不脱离世间而觉悟，主张在度化众生的实践中成就佛果，如菩萨“入污泥而不染”，以世间为修行道场，在利他中成自利。
二者经典依据亦有区分。小乘以《阿含经》为核心，记载佛陀原始教法；大乘则以《般若经》《法华经》《华严经》等为典要，菩萨行与空性思想，将佛陀视为觉悟者而非单纯的导师，构建起更为宏大的宇宙观与佛国体系。
这些区别本质上是佛教在不同历史时期对“觉悟”内涵的深化与拓展，小乘奠定了佛教的基础修行框架，大乘则将慈悲与智慧推向更广阔的维度。理二者的差异，需置于佛教发展的整体脉络中，方能体认其共通的脱内核与不同的实践路径。