其一为涤烦子：唐代诗人施肩吾在《联句》中直言“茶为涤烦子，酒为忘忧君”，将茶比作能洗去俗世烦恼的知己，直白中藏着对茶的偏爱。
其二是不夜侯：因茶能提神困，晋代张华《博物志》已载此称，后世诗人亦有呼应。白居易“破睡见茶功”的诗句，暗合此称之意——茶似封侯般驱走倦意，让深夜也能清醒相守。
其三为茗：这是最贴近茶本质的雅称，从皎然“茗饮暂调神，盈杯岂敢污”到温庭筠“茗碗香炉古，空山往事冥”，“茗”字总裹着山林间的清寂与温润，像茶本身的品格。
其四是雪乳：宋代陆游极爱此称，《尝茶次寄越僧灵皎》有“雪乳暗浮花片细，春葱轻擘荔支红”，将茶汤表面的细腻浮沫比作雪乳，灵动鲜活，仿佛能看见茶烟缭绕间的清鲜气息。
其五为香茗：带着茶的馥郁香气而来，皎然“香茗一杯情，山精片玉姿”将香茗与山姿相映，把茶的清雅揉进了山水意境里。
还有森伯：虽出《清异录》，却因苏虞“茶为森伯”的说法融入文人笔墨，藏着对茶的敬畏——茶似草木之伯，撑起了文人间的雅趣。
这些雅称并非孤立存在，而是诗人与茶的私语。卢仝七碗茶诗虽未直用雅称，却以“喉吻润”“破孤闷”写尽茶韵，让浪漫需标也自显。如今再品这些称呼，仿佛能看见古人煮茶论诗的身影——每一个雅称里，都藏着千年未散的诗意。