\"陋室何陋\"与\"莲花君子\"
《陋室铭》以\"山不在高，有仙则名\"起笔，将山水之灵秀与陋室联系，以\"惟吾德馨\"破题。苔痕阶绿与草色帘青的景致，并非雕梁画栋的奢华，而是自然璞玉的生趣；谈笑往来的鸿儒，取代了俗务的喧嚣。素琴与金经的相伴，恰是精神丰盈的脚，所谓\"何陋之有\"，正在于主人以品德为斧，劈开物质的樊篱。《爱莲说》独辟蹊径，在众芳之中拈出莲花。\"出淤泥而不染\"是其风骨，拒绝与污秽同流；\"濯清涟而不妖\"是其气度，保有本真而不张扬。中通外直的茎秆，是君子耿介不阿的姿态；香远益清的芬芳，是品德自然流露的远播。作者以菊之隐逸、牡丹之富贵为参照，更显莲花\"可远观而不可亵玩\"的君子品格。
两篇短文篇幅精悍，却字字珠玑。刘禹锡以陋室为镜，映照出精神的富足；周敦颐以莲花为喻，勾勒出人格的理想。在物质与精神的天平上，两位作者都选择了后者，以文为舟，载着千年的品格微光，照进每个读者的心田。