楹联右侧上联首句"[ ]元初判，一气化三清"中，首字残损仅存左半部首，有学者推测为"太"或""，却因缺乏文献佐证难以定论。下联"[ ]关透达，九转还丹砂"的首字同样模糊，篆书笔法中似含"玄"字笔意，但与道观现存清代碑刻比对仍存差异。这种文字辨识的困境，既源于明清时期书法异体字的广泛使用，也受木质载体风化侵蚀的影响。
宫观管理人员介绍，2018年曾组织古籍专家对楹联进行拓片研究，发现联中"坎离匡廓""铅汞抽添"等术语源自道教内丹典籍，而"黍米珠中藏世界"一句，与《道德经》"一粒粟中藏大千"的哲学思想一脉相承。这些道教内丹术语的密集出现，使得对联不仅是文学作品，更成为研究明清道教思想的重要实物资料。
目前，学界对这副对联的识读主要形成三种：中国道教协会研究员认为上联首字应为"洪"，取"洪元既判"之意；首都师范大学书法系则倾向于"混元"说，与道教"混元一气"理论契合；而故宫博物院古文字专家提出"天元"假说，认为与观内现存元代"天元万寿宫"碑刻存在关联性。三种各有依据，学术争鸣仍在持续。
每年都有书法爱好者与宗教学者专程前往吕祖宫，在廊柱下仰头辨识这副"天书"对联。那些模糊的笔触间，既藏着古代文人的书法智慧，也凝结着道教文化的深邃哲思。这副待的楹联，如同道教文化长河中一座未竟的航标，静静等待着后来者破译其中的千年密码。