我们研究历史人物，最主要的依据是正史记载和相关的可靠文献。然而，在记载屈原主要事迹的《史记·屈原贾生列传》中，司马迁着重描绘了屈原的政治抱负、被流放的遭遇以及他投江自尽的悲壮结局，对于其家人，仅提到了他的“父曰伯庸”，关于妻子的信息则只字未提。其他如《楚辞》等屈原本人的作品，也多是抒发其爱国情怀、政治理想和内心的忧愤，几乎没有涉及家庭生活的细节。这种史料记载的缺失，是我们法确切知晓屈原妻子姓名的最根本原因。古代史书，尤其是对于文人墨客，往往更侧重于记载其在政治、文化上的贡献，而对其私人生活，特别是女性家属的记载，除非具有特殊历史意义，否则通常较为简略甚至忽略。
二、民间传说的“模糊身影”虽然正史载，但在一些地方传说和民俗文化中，倒是出现了一些关于屈原夫人的模糊形象和名字。比如，在湖南汨罗屈原投江之地的某些民间故事里，传说屈原的妻子名叫“昭碧霞”。这个名字听起来颇具古典韵味，也与屈原的故乡楚地文化有些许联系。还有说法称其为“女嬃”，但熟悉《楚辞》的人会知道，“女嬃”在屈原的作品中更多被认为是他的姐姐或侍女，并非妻子。
然而，这些民间传说缺乏确凿的文献佐证，更多的是后人出于对屈原的敬仰和对其家庭整性的美好想象而逐渐形成的。它们可能寄托了当地百姓对屈原这位文化名人的情感，但作为历史考据，其可信度远不及正史记载。
三、“名”背后的历史语境要理为何屈原妻子的姓名会“失传”，我们需要将其置于当时的历史背景中去考量。
1. 女性地位与记录习惯：在漫长的中国古代社会，女性的社会地位相对较低，她们的名字往往不被公开记录。即使是一些贵族妇女，也多以“某氏”相称，其本名鲜少在史书中出现。这种社会背景下，屈原的妻子如果只是一位普通的家庭妇女，其姓名未被载入史册，是全当时社会常态的。 2. 历史记录的选择性：古代史官在记录历史时，有着严格的标准和侧重点。屈原之所以被铭记，是因为他的爱国精神、文学成就以及他所代表的楚国悲剧性命运。他的政治生涯和文学作品是历史记录的核心，而其家庭生活细节，除非对理其生平或时代背景有重要意义，否则很容易被忽略。
综上所述，屈原的妻子究竟是谁，叫什么名字，由于缺乏权威的历史文献记载，至今仍是一个未之谜。那些流传于民间的名字，更多的是一种文化附会和美好寄托。我们固然可以对这位伟大诗人的家庭生活抱有好奇，但更应该将目光聚焦于屈原留给我们的宝贵精神财富——他的诗歌，他的爱国情怀，以及他对理想的执着追求。或许，正是这种“名”，让我们更能专于屈原本人的光辉，而不被过多的细节所分散。