一、告别“樟寿”：旧式身份的剥离与新我的塑造
“周樟寿”这个名字，带有浓厚的传统印记。据考证，这是他出生时，由其祖父周福清所取。“樟”字可能与家族排行或祖辈对其出生地环境的联想有关，而“寿”字则是中国传统观念中对健康长寿的朴素期盼。这个名字伴随着他度过了童年和少年时代，也烙印着那个时期周家作为绍兴望族的余晖以及随后逐渐衰落的印记。然而，当青年周樟寿逐渐接触到新思想、新学，并目睹了国家积贫积弱、国民麻木不仁的现实后，他深感旧式的教育和生活方式法挽救国家和民族。尤其是在经历了家庭的变故如父亲周伯宜的病逝，家道中落后，他对传统科举制度和旧有生活秩序感到失望。此时，“樟寿”这个名字所代表的旧式家族期望和个人未来，已经与他内心萌动的变革渴望产生了冲突。因此，改名首先是一种与过去身份的象征性告别，是对旧式子弟道路的否定，也是对一个全新自我的主动塑造。
“周树人”这个名字，不仅仅是一个符号，更是鲁迅精神的某种起点和象征。它背后是一个青年对国家命运的深切关怀，对国民精神的深刻反思，以及对个人理想的执着追求。理了从“周樟寿”到“周树人”的转变，我们便能更深刻地理鲁迅为何能成为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的一代文豪，为何他的作品能穿透时代，至今仍能引发我们的共鸣。二、命名“树人”：远大理想的寄托与宣言
“树人”二字，绝非凭空而来，它承载着深刻的寓意和青年鲁迅的宏大理想。“十年树木，百年树人”，这句出自《管子·权修》的古训，了培养人才的重要性和长期性。对于青年鲁迅而言，他深感当时中国最缺乏的不是坚船利炮，而是国民精神的觉醒和合格的现代公民。
“树人”，便是他为自己确立的核心人生目标——通过教育、文化启蒙来改造国民性，培养具有独立人格、自由思想和强健精神的新一代国民，从而为积弱的中国奠定走向现代化的人才基础。
这个名字的选择，是他精神世界的一次重要升华。在此前后，他怀着“我以我血荐轩辕”的满腔热忱东渡日本求学，最初选择学医，希望通过医学“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”。虽然后来他弃医从文，但“树人”这一核心宗旨始终未变，只是将“树人”的方式从医学转向了更具广泛影响力的文学和思想启蒙。“周树人”这个名字，异于他向世界宣告了自己“立人”、“树人”的理想和决心。
三、从“樟寿”到“树人”：一个时代青年的精神成长缩影
从“周樟寿”到“周树人”的转变，发生在鲁迅青少年到青年的关键成长时期。这不仅仅是一个人的命名变化，更是那个风雨如晦的年代，一批先进知识分子探寻救国救民道路的心路历程的缩影。他们不满现状，渴望变革，勇于抛弃旧我，追求新知，并将个人命运与国家、民族的命运紧密相连。
改名“周树人”，是鲁迅思想独立、精神成熟的标志。它意味着他不再是那个仅仅承载家族期望的“樟寿”，而是选择成为一个以“树人”为己任、对国家和社会负有责任的“周树人”。
这个新的名字，陪伴他走过了留学日本的岁月，见证了他弃医从文的关键抉择，并最终成为他以笔为戈，战斗一生的起点。