宋代官窑的技艺传承中，《宣和奉使高丽图经》提及“釉色如月下静水”的制瓷工艺，与秘典“水月”之名暗合。书中记载汴京官窑“以玛瑙入釉，求其清透”，而景德镇珠山出土的元代瓷片上，曾发现“水映月痕”的刻款，瓷片釉面呈现多层冰裂纹，与秘典所述“月晕叠层”技法吻合。考古学者认为，宋代官窑将“水月”技法纳入皇家瓷艺体系，秘典或因此从民间窑口传入官造体系。
文人参与制瓷的传统中，明代徐渭《笔玄要旨》曾记载“以水月为韵，调釉如露”，其描述的釉料配比与秘典“水融月色”的技法高度吻合。书中提及“取梅雨水调釉，需经三蒸三滤”，与现存秘典残页中的“水法”如出一辙。此外，吴门画派文徵明的手札中，亦有“秘典藏于虎丘云岩寺”的零星记录，推测明代文人曾参与秘典的整理与增补，使其从技艺口诀升华为融合诗画意境的陶瓷理论。
现代陶瓷考古中，浙江龙泉大窑遗址的宋代龙窑底部，发现刻有“水月”二字的匣钵残片，匣钵内壁留有多层釉料叠加的痕迹，与秘典记载的“千层映月”技法全一致。遗址出土的青瓷碗，釉色层间可见蓝紫色光晕，经检测为铁、钛元素在特定窑温下的自然呈现，印证了秘典“月随釉变，水因火生”的核心要义。
综合史料与考古发现，陶瓷坊秘典水月篇的出处并非单一源头，而是江南古窑技艺、宋代官窑传承、文人参与整理共同作用的结果。其技法基因藏于越州窑的釉色探索，理论框架成于官窑的体系化实践，文化意境则源自文人对“水月”意象的诗性诠释，最终在龙泉窑的窑火中凝结为传世秘典。