在道教文化中，农历七月被称为“中元节”月，而初一的“开地门”是整个七月民俗的起点。道教典籍记载，“地门”对应地府入口，初一开启后，亡魂得以离开幽冥，接受人间的祭祀与供养。因此，这一天，许多家庭会在家中或祠堂设案，摆放香烛、纸钱、水果、糕点等供品，面向西北方向传统中地府所在的方位祭拜，以表达对先祖的思念与敬意，也祈愿亡魂平安，不扰阳世。
民间对“开地门”的重视，还体现在对日常行为的规范上。老一辈人会提醒，初一当天不宜晚归、喧哗，避免在野外或水边久留，以防“冲撞”游魂；也不宜动土、搬家，认为此时扰动地下气场可能影响阴阳平衡。此外，民间素有“七月初一吃新米”的习俗，将新收获的稻米煮熟献祭，寓意“尝新报本”，既感谢天地馈赠，也让先祖分享丰收之喜。
佛教文化中，农历七月初一至十五是“盂兰盆节”期间，与“开地门”民俗相互呼应。“盂兰盆”意为“救倒悬”，源于目连救母的典故，核心是“孝亲报恩”。因此，初一这天，不少寺庙会启建盂兰盆法会，诵经祈福，超度亡魂，同时也倡导人们以善行、孝行积累功德，与道教“敬祖”理念异曲同工。
尽管现代社会对传统民俗的践行逐渐简化，但农历七月初一作为“鬼月”开端与“开地门”之日的文化记忆，仍深深植根于民间。它不仅是对生命轮回的敬畏，更是连接先祖与现世的情感纽带，提醒人们在忙碌的生活中，不忘追思根脉，传承孝亲美德。这一天的仪式与禁忌，最终都化为对“慎终追远”的文化诠释，在时光流转中延续着中国人对生命与亲情的深刻理。