一、“殷”：朝代名号的印记
商朝的国号并非一成不变。早期商部落以“商”为号，自商王盘庚迁都于殷今河南安阳后，商朝的政治中心稳定下来，此后“殷”逐渐成为朝代的别称，史书中遂有“殷商”之称。作为商朝的末代君主，纣王自然与“殷”这一国号紧密相连。后世提及商朝君主时，常以“殷”为前缀，如“殷王”“殷纣”，“殷”由此成为其身份与时代的标志。二、“寿”：名的音转与俗称
纣王的本名在史料中记载为“子受”“子”是商朝王族姓氏，“受”为其名，部分文献亦作“受德”。那么“寿”从何而来？一种说法是“受”与“寿”古音相近。上古汉语中，“受”属禅母幽部，“寿”属禅母幽部，二声韵相同，为同音异形。在文传抄过程中，“受”易被误写或俗称为“寿”。另一种可能是，“寿”为其或别称。古人有名有，“受”为名，“寿”为，后世以相称，逐渐演变为“殷寿”。
在明代小说《封神演义》等文学作品中，“殷寿”成为纣王的常用名，进一步强化了这一称呼的传播。尽管“纣”是周人给予的恶谥“残义损善曰纣”，但“殷寿”更贴近其作为商王的身份，也更民间对历史人物的通俗称谓习惯。
“殷”源于商朝迁都后的国号，“寿”则是本名“受”的音转或俗称，二者结合，便有了“殷寿”这一称呼。它既是历史朝代的印记，也是文演变与民间流传的结果。