所多玛的罪恶究竟是什么？
提起所多玛，人们总将其与“罪恶之城”画上等号，却鲜少深究它具体的罪孽。许多人将其简化为性向层面的悖逆，实则这只是冰山一角——所多玛的罪恶，是肉体欲望与精神堕落的双重叠加，是个体暴力与社会冷漠的共同发酵。
从《创世记》的记载看，最直观的罪恶是失控的性暴力。当天使以人的形象到访罗得家时，所多玛全城的男子论老少围住房子，叫嚣着要“认识”这两位客人。这里的“认识”并非寻常的交往，而是带有强迫性质的性交意图。他们视罗得的哀求，甚至拒绝用罗得的女儿替代客人，执意要对陌生的访客施以暴力侵害。这种行为不仅突破了性伦理的底线，更践踏了待客之道与基本的人道，暴露了他们对他人尊严的全然漠视。
更深层的罪恶，则藏在社会结构的腐朽里。《以西结书》明确指出：“所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。”可见，所多玛人并非仅仅沉溺于肉体欲望，更在物质丰裕中滋生了极度的自私与骄傲。他们安于饱足的生活，对身边的困苦视若睹，不愿伸出援手。这种社会层面的冷漠，比个体的恶行更具腐蚀性——它让整个城市变成了一个缺乏怜悯、没有温度的牢笼，每个人都活在自我中心的孤岛里。
这两种罪恶并非孤立存在：性暴力是个体欲望的极端爆发，而社会冷漠则是集体精神的慢性死亡。当一座城市既容不下陌生人的安全，也容不下穷人的尊严时，它便失去了存在的意义。上帝对所多玛的审判，本质上是对这种双重堕落的回应——它警示着人们：罪恶从来不是单一的错误，而是从内心的骄傲到行为的悖逆，从个体的放纵到社会的冷漠，一步步走向毁灭的过程。
所多玛的罪恶，至今仍是一面镜子。它照见的，是人性中那些容易被忽视的幽暗：当我们沉溺于自身的安逸，忘记对他人的责任；当我们任由欲望膨胀，践踏他人的边界时，或许正走在所多玛曾走过的路上。而这，正是这个古老故事留给今天的最沉重的叩问。