红烛高烧，锦被流光，这本该是旖旎温存的新婚之夜。然而，在这座以女子为尊的府邸深处，正厅之上，气氛却凝重如铁。新过门的郎君，一身喜服未褪，便已褪至亵裤，俯身于冰冷的刑凳之上。执法的家嬷手持光润竹板，肃立一旁。这并非私刑，而是此间世界，名为“成亲家法规矩”的冰冷法典，正落下它对新人的第一笔——这便是“责臀夫”的俗例。
所谓“家法规矩”，远非寻常门第训诫。在这女尊为纲的秩序里，它上承国法，下统私刑，尤其针对“夫、侍、男宠”等所有倚附女子而存的男性。其核心要义，便是绝对的服从与规训。成亲之礼，不仅是婚约缔结，更是男子正式归入妻主名下，接受其全面管束的开始。“初夜立规”便是其中至为关键的一环，意在明示尊卑，慑服心志，奠定日后主从基调。那新郎所犯何“错”？或许仅是奉茶时指尖微颤，或许是对答时声音稍弱，甚或只因妻主认为其眉宇间一丝不安，便是“仪态失敬，心未驯服”。规矩之下，细巨，妻主或家中掌事女君的意志，便是裁定过失的唯一准绳。
于是，“责臀”这一极具羞辱与痛楚意味的刑罚，便成为执行规矩最常见的手段。臀肉丰腴，责之痛彻却不易致命；当众实施，兼有强烈的折辱之效。竹板起落，声响沉闷，每一记都在重申不容置疑的权力秩序。新婚夜的责打，尤为酷烈，它并非为微小过失，实为一场仪式化的征服。受刑者需默然承受，不可哀嚎求饶，否则便是“桀骜不驯”，刑罚只会加重。旁观者——论是府中其他侍男、仆役，乃至日后可能入门的侧侍——皆须肃立目睹，引以为戒。此一过程，意在将恐惧与顺从深深烙入骨髓，确保其今后言行举止，皆循规蹈矩，以妻主之喜为喜，以妻主之恶为恶。
待刑毕，受责的男子仍需强忍剧痛，整顿衣衫，向妻主行大礼谢“教诲之恩”。妻主或许会温言几句，递上一杯暖茶，这“恩威并施”的最终环节，方才为这场立规仪式画上句号。从此，他的身份、身体乃至意志，皆已打上归属的烙印。在这套严密的“规矩-责罚”体系下，男性作为“夫、侍、男宠”的生涯，便始于这红烛与刑杖交织的夜晚。其存在价值，仅系于能否恪守那繁复苛刻的规矩，以赎取在女性绝对权威下的一席安身之地。那新婚夜的竹板声响，将从此回荡在他余生每一个谨小慎微的瞬间。