激浊扬清与去芜存菁：辨其异
激浊扬清与去芜存菁皆含取舍之意，却在取舍的对象与方式上各有侧重。激浊扬清指向明确的是非对抗，如狂风涤荡污泥，以勇猛姿态涤除负面存在；去芜存菁则似细筛分拣谷麦，于繁杂中精准提取精粹，更重筛选与保留。二者恰似净化世间的两把利刃，一为劈斩邪祟的剑，一为分离良莠的筛。从作用对象看，激浊扬清的矛头始终对准明确的“浊”。论是官场的贪墨腐朽，还是社会的歪风陋习，皆需以“激”的力度破除。它如治水之鲧，堵截洪流般直接对抗消极事物，在破与立的张力中重建秩序。去芜存菁则面对混沌的整体，如处理未经梳理的典籍、驳杂的思想体系，需以“存”为目标，在芜杂表象下识别稀缺价值，其过程更似璞玉雕琢，非大刀阔斧，而重精雕细琢。
就实施方式而言，激浊扬清带着鲜明的动态对抗性。历史上的变法革新，常以“激浊”为先，王安石变法罢黜冗官如除杂草，张居正考成法整肃吏治似刮骨疗毒。去芜存菁则展现静态的筛选智慧，汉代刘向校勘古籍，删削重复篇目而保留核心经义；清代戴震整理《水经》，辨析错简而还原原典本真，皆是在细致比对中成价值提纯。
从结果导向看，激浊扬清旨在构建新的价值坐标。当旧秩序被冲击，新的行为准则随之确立，如濂洛关闽重振儒学道统，在排拒佛老的同时树立理学圭臬。去芜存菁则致力于延续文化根脉，中医典籍的整理、古典诗词的校，皆是通过剔除后世附赘，让原初智慧得以传承。前者是推倒旧屋另起高楼，后者是修复古建重现风华。
这两种取向实则相辅相成。激浊扬清的魄力，去芜存菁易陷故步自封；去芜存菁的耐心，激浊扬清或致文脉中断。犹如植树，既要修剪枯枝败叶，亦需浇灌优良新苗，方能成就根深叶茂之景。二者共同构成文明演进的双轮，在破立之间推动社会向更高层次升维。