诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
——观世间因缘流转檐角的花落在青石板上，并非花有意零落，是风动，是雨来，是枝头再难承载的季节。花瓣蜷曲成昨日的形状，而泥土已开始酝酿新的芬芳。这便是因缘，看不见丝线，却牵系着万物生灭的轨迹，如水流过石缝，自然而然，有勉强。
暮色漫过古寺的红墙时，常有人问缘起何处。其实不必问。陶罐在陶工手中成形，非土非水非火，却因土水火候与人的专而成就其相；茶芽在沸水中舒展，非叶非水非温，却因山岚雨露与火候时长而得其真味。世间万物，从来不是孤立的存在，一草一叶的荣枯，都藏着日月星辰的低语，藏着山河大地的呼吸。
曾见陌上相逢的人，执手相看泪眼，以为此生长相守。未料春风一别，秋水中再归舟。不是人心易变，是彼时的月光与花影，彼时的笑语与承诺，都随着晨昏流转散入了云烟。因缘如织锦，经纬交错间，每一根丝线的来去都有定数。聚时欣然，散时亦需怅然，毕竟那相逢的刹那，已是因缘给予的圆满。
山寺的钟声里，常有老僧望着庭前的银杏树入定。春绿秋黄，叶落归根，不过是因缘的聚散游戏。他说，心若明镜，照见花开花落，却不为花落而悲；照见人来人往，却不为离别而苦。因为明镜本物，何来悲欢？因缘生灭如水上波纹，起时不必喜，灭时不必忧，水性本空，波亦非实。
溪涧里的石头，被水流磨去了棱角，并非石头妥协，是水流与时光的因缘使然；天空中的云朵，变幻着形状，并非云朵刻意，是风与水汽的因缘所致。世间一切，皆是因缘的合奏，没有永恒的主角，只有流转的音符。我们既是观众，亦是琴弦上跳动的震颤，在因缘的旋律中，成各自的段落。
夜深人静时，独坐窗前，看灯火明灭，听虫鸣渐歇。忽然懂得，所谓人生，不过是数因缘的相遇与别离。不必执着于“拥有”，因为“拥有”本是因缘的暂时显现；不必哀叹于“失去”，因为“失去”只是因缘的另一种延续。如那风中的蒲公英，看似散落，实则每一粒种子都带着新的因缘，奔赴下一场花开。
诸法因缘生，因缘尽故灭。这句话，原不是要我们消极避世，而是让我们在看清常之后，更珍惜当下的每一次相逢，更坦然面对每一次离别。就像枝头的花，明知会落，依然努力绽放；就像山间的溪，明知会汇入大海，依然欢快流淌。在因缘的聚散中，活出最本真的姿态，这便是对“如是”最好的。
：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”出自《金光明经》《楞严经》《法句经》等多部佛教经典，是佛陀对“诸法常”“因缘和合”法理的核心开示。