日心说，是一种以太阳为宇宙中心的天文学说，它重新定义了人类对天体运行的认知框架。
在日心说的图景里，太阳是整个系统的“锚点”——它不运动，静静地处于中心位置；而地球、水星、金星、火星、木星、土星16世纪已知的行星则沿着各自的轨道，围绕太阳做周期性公转。地球不再是静止的“宇宙核心”，它有两种关键运动：一是绕地轴的自转每24小时一圈，这释了昼夜的交替；二是绕太阳的公转每365天一圈，加上地轴的倾斜，形成了四季的更迭。
这种学说的核心，是推翻了延续千年的“地心说”——此前人们认为地球是宇宙中心，太阳、月亮和行星都绕地球转动。但地心说法简洁释行星的“逆行”现象比如火星有时会在夜空中看起来“向后走”，只能用复杂的“本轮-均轮”模型行星先绕一个小圆圈转，小圆圈再绕地球转来勉强拟合。而日心说只用一句话就能说清：当地球公转速度超过外行星比如火星时，从地球看过去，火星就像在“倒着走”——这种简洁性，正是它最有说服力的地方。
16世纪波兰天文学家哥白尼，是日心说的系统提出者。他在《天体运行论》中用数学计算和观测数据支撑这一：太阳位于宇宙中心，行星按距离太阳由近到远排列水星、金星、地球、火星、木星、土星，轨道近似圆形后来开普勒修正为椭圆。哥白尼的学说不是“突发奇想”——古希腊天文学家阿里斯塔克斯早已提出过类似猜想，但直到哥白尼，才用严谨的数理逻辑将其系统化。
需要说明的是，日心说并非“终极真理”：后来人们发现，太阳只是太阳系的中心，而非整个宇宙的中心；行星的轨道也不是美的圆。但它的本质，是将人类从“宇宙中心”的特殊位置拉回普通——地球只是一颗绕太阳运行的行星，和其他行星没有区别。这种“去中心”的认知，恰恰是天文学走向科学的关键一步。
简言之，日心说就是“太阳是宇宙中心，地球和其他行星绕太阳运行”的学说。它用更简洁的逻辑释了天体现象，也改变了人类对自身在宇宙中位置的理。