瑕瑜互见，自扬其华
山有起伏，方见雄奇；水有涟漪，才显灵动。世间万物，大抵瑕瑜互见。泰山有岩层裂痕，不碍其“会当凌绝顶”的巍峨；明月有阴晴圆缺，不减其“清辉玉盘”的皎洁。人亦如此，缺憾与光芒原是一体两面，唯有坦然接纳前者，方能让后者灼灼其华。苏轼一生辗转黄州、惠州、儋州，仕途的“瑕”如影随形。乌台诗案让他从朝堂重臣沦为阶下囚，黄州的风雨里，他也曾“拣尽寒枝不肯栖”。可正是这颠沛的“瑕”，让他褪去官场的浮躁，在赤壁矶头读懂“大江东去”的苍茫，于东坡田垄间悟透“也风雨也晴”的通透。他将贬谪的苦涩酿成诗酒，让文字里的豁达与深情，成了穿越千年的“华”。那些看似的“瑕”，反倒成了成就他精神高度的台阶。
匠人制瓷，坯体常生细微裂痕，釉料偶有不均。有位陶艺师不急于修补，反倒将裂痕处入金粉，让“缺陷”化作冰裂纹里流动的星河；在釉色不均处添几笔写意，让“瑕疵”成了山水画卷的留白。他说：“瓷本美，缺憾里藏着另一种可能。”那些被接纳的“瑕”，终在烈火中与“瑜”相融，成了独一二的光华。
老树枝干常有空洞，却因这“瑕”成了飞鸟的巢穴；古玉有沁色绺裂，偏因这“瑕”多了岁月的故事。人亦如是，不必因一处“瑕”而自困，更不必为求全而遮遮掩掩。接纳不美，如同接纳春有百花也有风雨，接纳昼有阳光也有阴影。当我们不再执着于“瑕”，转而专于扬“华”——或是精进一项手艺，或是坚守一份热爱，或是在困顿中保持向上的姿态，那些曾被视为“瑕”的存在，便成了衬托“华”的底色。
不必追求瑕，世间本瑕。重要的是，在瑕瑜交织中，找到属于自己的“华”。如寒梅在风霜里绽放，如翠竹在乱石中拔节，让缺憾成为背景，让光芒自然流淌。这便是，瑕瑜互见，自扬其华。