这是女娲最广为人知且深入人心的形象。古代文献如《山海经·大荒西经》提及“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”，虽未直接言明蛇身，但结合汉代画像石、壁画等考古发现，女娲常与伏羲一同出现，两人皆为人首蛇身，尾部相互缠绕。
* 人首：代表智慧与人性 女娲拥有人的头部，这赋予了她智慧、情感和与人类的亲近感。她是造人、补天的创世母亲，具有高度的人文关怀。人面让她更容易被人类理和崇拜，是其神性中“人性化”特征的重要体现，象征着她对人类的引导和教化。 * 蛇身：象征原始生命力与神秘力量 蛇在远古文化中是一个极具象征意义的动物。它具有蜕皮重生的能力，象征着生命的循环、 renewal 和不朽；蛇的游走不定、深居洞穴，又使其带有神秘色彩和强大的潜在力量。将女娲的身体描绘为蛇身，疑是为了凸显她作为创世神所拥有的超越凡俗的生命力、生殖力蛇的繁衍能力强以及掌控自然的神秘伟力。这种形象也可能与上古时期某些以蛇为图腾的氏族部落有关，蛇是他们崇拜的对象，女娲作为共同的始祖神，便自然地融合了这一图腾特征。
辅助形象：庄重慈爱，母性与威严并存除了人首蛇身这一核心特征，传说中的女娲还常常被描绘为：
* 神态庄重而慈爱：作为创造人类的母亲，她的神情往往是充满慈悲和关怀的，眼神中流露出对自己子女——人类的爱护。同时，作为补天救世的伟大神祇，她又不乏神祇的威严与庄重。 * 衣着朴素或华丽：早期的传说可能更偏向于朴素，体现其初创时的原始与纯粹；随着时代发展，在后世的艺术作品中，女娲也可能被赋予华丽的服饰，以彰显其神圣地位。 * 手持工具或法器：在“炼石补天”或“抟土造人”的场景中，女娲常被描绘手持五色石、绳索或其他象征其神力的工具，这些道具进一步丰富了她的形象，使其创世和救世的事迹更加具体化。
女娲的形象，本质上是中国古代先民对创世、对母性、对自然力量的敬畏与想象的集合体。人首蛇身的形象，巧妙地将人性的温暖与神性的玄妙结合在一起，既让她显得高高在上、神秘莫测，又让人类能从中感受到亲近与依赖。她不仅仅是一个具体的“样子”，更是一种文化符号，代表着中华民族对生命起源的探索、对女性力量的尊崇以及对勇敢、智慧、奉献精神的赞美。这种形象的模糊性与丰富性，也正是神话传说引人入胜、历久弥新的魅力所在。