昆仑之墟，云海苍茫，轩辕氏执耒而立，观天地运行，听风涛激荡。他的诗，是刻在龟甲上的星图，是铸于鼎彝的纹路，是流淌在黄河中的岁月长歌。
那时未有竹简，诗便在骨笛上流转。伶伦截竹为律，黄帝吹之，声穿林樾，惊起玄鸟。其辞曰：“凤鸣高岗，日月光光。草木蕃殖，民乃蕃昌。”调子朴拙如石，却藏着初民对光阴的敬畏，对生息的热望。
涿鹿之野，硝烟未散。他站在阪泉的废墟上，看残阳染血，断戈泣露。诗从剑穗间滴落：“金戈既息，玉帛斯张。画野分州，宇内康庄。”没有杀伐之语，只余一个王者对秩序的擘画，对黎庶的承诺。
鼎湖之畔，他采首山之铜，铸鼎象物。青龙蟠耳，白虎衔环，玄武伏足，朱雀展翅。炉火映着他霜白的鬓发，诗在烈焰中成形：“天地为炉，阴阳为炭。万物为铜，大道为范。”鼎成之日，龙垂胡须，他乘之而去，只留这诗在人间焠炼成文明的图腾。
他的诗，不是骚人笔下的风花雪月，是结绳记事里的生存密码，是指南车辙里的开拓印记。你看那《内经》中的“阴阳者，天地之道也”，何尝不是一首生命的咏叹？你听那《云门》《大卷》的乐舞，何尝不是诗的另一种姿态？
风从桥山吹来，带着千年的松涛。黄帝的诗，早已化作九州的血脉，在犁铧翻起的泥土里，在城郭升起的炊烟中，在每个华夏儿女的骨血里，低吟浅唱，从未断绝。