五色鱼 典出何处
\"五色鱼\"的典故最早见于《山海经·大荒西经》：\"有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。\"文中虽未直接言及五色，但其\"蛇乃化为鱼\"的奇幻描述，为后世五色鱼的想象提供了原始蓝本。
《山海经·海内南经》又载：\"丹水出焉，而南流于渤海。有鱼焉，其状如鲤而赤文成焉，名曰\'文鳐\'。\"这种赤色有纹的神鱼，已具备五色鱼的部分特征。魏晋时期郭璞《山海经》时，进一步将其描述为\"赤鳍朱尾，色如绯锦\"，为鱼的色彩增添了更丰富的想象空间。
至唐代，五色鱼的意象逐渐丰满。段成式《酉阳杂俎》记载：\"昆明池汉时有异鱼，白质黑章，一曰五色鱼。\"这里明确出现\"五色鱼\"的名称，并且与汉代昆明池的传说相联系，赋予其历史厚重感。唐代诗文中也开始出现五色鱼的身影，如元稹《送岭南崔侍御》诗中\"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。......瘴云沉去水，巴路绕青芜。\"虽未直接提及，但\"五色\"与\"瘴云沉水\"的意象组合，隐约可见五色鱼的文化印记。
宋代李昉等编纂的《太平广记》引《洽闻记》云：\"昆明池有鱼，周绕数里，其色五彩，有异常鱼。\"此条记载不仅明确了五色鱼的色彩特征，更将其与昆明池的地理风物紧密结合，使五色鱼的形象更为具体可感。明清时期，五色鱼的传说在地方志中多有记载，成为地方风物的重要组成部分。
从《山海经》的原始奇幻想象，到后世文献的不断丰富，五色鱼的典故展现了中国古代神话向地理风物演变的过程，其色彩斑斓的形象承载着古人对自然的敬畏与想象。在长期的文化积淀中，五色鱼逐渐超越了单纯的生物属性，成为兼具神话色彩与美学价值的文化符号，折射出中国传统文化中\"五色备举\"的审美追求。