由于职业特性，他习惯用数据与案例说话。论战期间，他公开分享自己用周易预测股市波动的“实证报告”，虽引发争议，却让“周易实用主义”走进大众视野。退网后，他转向传统文化教育，化名“李野”在地方书院授课，极少再提及当年论战。
“易海孤舟”：学院派的“守道者” 与“龙战于野”的“江湖气”不同，“易海孤舟”的真实身份指向南京某高校哲学系退休教授王某。他主攻中国古典哲学，师从易学泰斗金景芳先生，主张“周易是儒家义理的源头，应回归文献考据与心性修养”。在论战中，他援引《周易正义》《程氏易传》等典籍，批评“龙战于野”的“工具化读”割裂了周易的人文内核，“卦辞背后是古人对天地人关系的思考，非技术公式”。王教授的网络发言始终保持学者严谨，常以“某经云”“某疏曰”开篇，却因过于晦涩被网友调侃“掉书袋”。事实上，他是最早在高校开设“周易哲学”公选课的学者之一，退休后仍坚持撰写《周易义理新探》，书中隐晦提及当年论战：“网络论争虽喧嚣，却让更多人看见周易的多面性。”
这场论战的本质，是民间实践派与学院理论派的碰撞。两位主人公的身份差异——一位是跨界的“技术派”，一位是深耕典籍的“学院派”——决定了他们对周易的读路径。尽管身份曝光后两人未再直接对话，但他们的共同推动了公众对周易的理性认知，让这部古老典籍在互联网时代焕发生机。