猜成语时，面对“()言据()”的填空，我们往往在“言”与“据”的关联中寻找逻辑——是“出言有据”的谨慎，还是“立言据实”的笃诚？答案藏在对“立”与“实”的深度理中：立言需以事实为根基，据实方能让言辞有力量。
“立言”自古是文人学者的追求。《左传》载“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，将“立言”列为人生三不朽之一。但“立言”并非凭空立论，更非主观臆断，唯有“据实”，才能让思想落地生根。司马迁写《史记》，“究天人之际，通古今之变”，背后是“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”的实地考察；李时珍著《本草纲目》，历时二十七载踏遍名山大川，亲尝百草，才让这部典籍成后世圭臬。他们的“立言”，正是以“据实”为骨血——每一个都有史料佐证，每一处记载都经实践检验。
脱离事实的言论如同源之水，看似喧嚣，实则空洞。战国赵括“纸上谈兵”，脱离战场实际致长平之败；魏晋清谈之风盛行，士人空谈玄理不问民生，终使西晋衰亡。反观唐宋八大家，韩愈“文以载道”，主张“其事信，其理切”；王安石变法，《上仁宗皇帝言事书》每条皆基于对北宋积贫积弱现实的洞察。可见，“据实”不仅是立言之本，更是避免空谈、决问题的前提。在信息繁杂的时代，立言据实是理性沟通的基石。科研者发表论文需反复实验验证，记者报道事件需多方核实信源，普通人社交发声亦应基于。古人云“言不信者，行不果”，唯有让话语扎根于事实，才能赢得信任、产生影响力。
从“修辞立其诚”到现代“真实性原则”，“立言据实”始终是人类表达的黄金法则。它提醒我们：论著书立说还是日常言谈，都需怀揣对事实的敬畏——因为唯有真实，才能让语言拥有穿越时空的力量。