诗画果以人重乎？
夫绘事之妙，当以气韵生动为要；辞章之工，必以风骨峻峭为先。然世间传本，往往因人而显。所谓\"文如其人\"，画亦如之。笔墨之间，可见作者之心性；题咏之内，能窥君子之襟怀。
古有倪云林，画不求工，逸笔草草，然其孤高之气，流于尺素。后世宝之，非独赏其丘壑，实敬其不事权贵之节。又若文天祥《正气歌》，虽雕章琢句，而忠肝义胆，跃然纸上。其诗之所以传，盖因人格之光，烛照千古。
魏晋士人，放浪形骸，其书作多有颠逸之态。王羲之《兰亭》，若非右军旷达胸次，何以有\"天下第一行书\"之誉？颜鲁公《祭侄稿》，墨痕淋漓处，皆是血泪真情，故能感天地而动鬼神。此非以人重乎？
或曰：技艺至上。然赵松雪书画双绝，后世或议其贰臣之行，虽精工富丽，终逊于倪黄之品。可见妍媸高下，存乎其人。石涛和尚，笔墨纵恣，脱尽窠臼，亦因其\"搜尽奇峰打草稿\"之胸襟耳。
唐寅诗云：\"闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。\"其画中傲骨，与其生平相照。郑板桥画竹，倔强峥嵘，正见其\"难得糊涂\"之智慧。此谓画为心声，诗为心画也。
若夫行文人，虽有绮丽之辞，终为士林所不齿。蔡京书法，未必逊于苏黄，然因人而废，后世罕传。故曰：丹青辞赋，皆载道之器。器以载道，道由人弘。观乎《广陵散》之绝响，非为音律之妙，实因嵇中散之烈节；赏《广陵集》之诗卷，不只文笔之工，更慕欧阳子之忠直。
由此观之，诗画之重，固在其质，尤在其人。人品高，则笔墨自有一种正大光明之象；心术正，则辞句自含一段清正和平之气。千载之下，展卷读之，犹见其人风骨，此之谓以人重也。苟能修身立德，虽片纸只，亦足传世。否则，纵穷极工巧，不过匠人之作，何足贵哉？