许衡暑中过河阳的那句“梨主，吾心独主乎”，到底该怎么译？
盛夏的日头烧得河阳的土路冒起烟，许衡的青衫后背浸出一片汗渍，喉咙像塞了把干茅草——他已经走了半个时辰，连点水的影子都没见着。忽然有人喊“前面有梨树！”，同行的人立刻涌过去，枝桠被扯得哗哗响，黄澄澄的梨落进怀里，咬开时汁水溅在衣襟上，连呼吸都带着甜意。只有许衡没动，他扶着腰间的书囊，端正地坐在树底下的青石板上，影子缩成一团，却坐得比朝堂上的官员还直。
有人抹着嘴角的梨汁凑过来：“这梨没主，你怎么不摘？”许衡抬起眼，睫毛上沾着细汗，声音像浸了井水的棉线，清透却有韧性：“梨主，吾心独主乎？”
要译这句话，先得懂“暑中”的热——不是“夏天”的泛泛，是太阳把皮肤晒得发疼、连风都带着火的那种燥，这样才能明白众人抢梨的迫切，更衬出许衡的稳；“过河阳”不是“经过河阳”，是“踩在河阳的土上”，是具体的、带着烟火气的路径，像你我某天走在发烫的街上，突然遇到渴的东西；“危坐”不是“危险地坐”，是“坐得端端正正”，像小时候被先生“背要直”的样子，藏着刻在骨血里的规矩。
而最关键的“吾心独主乎”，绝不是“我的心难道没有主人吗”的面直译。“主”不是某个具体的人，是许衡心里的那根线——是小时候读《论语》时记的“君子不妄取”，是出门时母亲塞给他干粮说“哪怕饿肚子，也别拿不属于自己的东西”，是哪怕周围的人都在抢、都在贪，他也不肯弯一下的腰。所以这句话要译出反问的力量，要译出“我心里的规矩”：“梨没有主人，可我心里的原则难道也没有主人吗？”或者更贴现代人的耳朵：“梨虽没主，我心里的底线能没主吗？”
再细想“独”——不是“难道”的简单反问，是“只有我”的清醒：众人都在随波逐流，只有他站在浪外头，捧着自己的“主”不放。所以译的时候，要带着点“你们都忘了，可我没忘”的坚定，比如“梨没主，难道只有我心里有该守的规矩吗？”或者更直白的：“梨主，我心里的准星可不能没主啊！”
其实原文的妙处，正在于许衡的话像块石头，扔在众人的热闹里，溅起的不是水花，是沉默——有人咬着梨停下动作，有人摸了摸怀里的梨，悄悄放回去。而这句话的翻译，要保留的就是这种“一石激起千层浪”的重量：不是轻飘飘的“我有心”，是“我守着心”；不是“我和你们不一样”，是“我不能和你们一样”。
所以那天的风里，许衡的话飘在梨香里，落在每个人的耳中。译出来该是这样的：“梨没有主人，可我心里的原则，难道也能没有主人吗？”
没有生僻的词，没有绕弯的话，却像一把尺子，量出了人心的分寸。许衡的“主”，从来不是写在书上的大道理，是晒着太阳也不肯弯的腰，是看着别人抢梨也不动的手，是那句反问里藏着的——“我偏要守着我心里的规矩”。
这就是许衡的话该有的翻译：不是对的转换，是把他的骨头、他的气，都译进句子里。就像那天的太阳再毒，他的影子也没歪；就像那句“吾心独主乎”，哪怕过了八百年，读起来还像刚从井里打上来的水，凉丝丝地浇在心上，问你：“你心里的主，还在吗？”