地藏菩萨为何被误传“不能拜”
民间常有“地藏菩萨不能拜”的说法，实则是对这位大愿菩萨的深层误。地藏菩萨是佛教中以“大愿”著称的菩萨，与文殊、普贤、观音并称“四大菩萨”，其核心愿力“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，彰显着对众生的尽慈悲，本是值得恭敬礼拜的对象。所谓“不能拜”的误传，往往源于对其救度对象、文化意象的片面读。误传的根源之一，是对地藏菩萨救度范围的狭隘认知。在民间印象中，地藏菩萨常与“地狱”“亡魂”相关联——《地藏经》中确有佛陀嘱托地藏菩萨在其涅槃后、弥勒菩萨降生前，救度六道众生的记载，尤其提及对地府众生的救拔。这让部分人误以为地藏菩萨只“管”阴事，拜之会招惹“不祥”。实则佛教中，菩萨的救度不分阳世阴间、贫富贵贱，凡有众生称其名号、生恭敬心，皆能蒙其加持。将地藏菩萨局限于“冥界使者”，是对其“普度众生”本愿的矮化，也忽略了《地藏经》中“消业增福”“家宅安宁”等对阳世众生的利益。
误传的另一重要原因，是对“王”的文化误读。民间常称“地藏王菩萨”，此“王”非世俗意义上的“统治者”，而是指其愿力之“王”——如《地藏经》所言“愿力深广，如同大地载育万物”，故以“王”彰显其愿力独尊。但部分人将“王”等同于“鬼神之王”，认为普通信众“身份不够”，拜之会“折福”或“受其辖制”，这是将佛教菩萨与民间鬼神信仰混为一谈。佛教中，菩萨是觉悟的众生，是引导者而非统治者，礼拜菩萨是表达敬意、学习其精神，何来“不敢拜”之说？
更有民间禁忌的讹传推波助澜。如“年轻人拜地藏会折寿”“家中有孕妇不能拜”等说法，皆经典依据。这些说法多源于对“地藏与生死相关”的联想，将正常的生老病死归因于礼拜菩萨，实为因果观念的错位。佛教认为，礼拜地藏菩萨的本质是借其愿力激励自身行善积德，消弭恶业，恰是增福佑命之举，何来“折寿”之虞？
说到底，“地藏菩萨不能拜”的误称，是对佛教教义的浅尝辄止，是将文化符号与宗教内涵割裂的结果。地藏菩萨以大愿立誓，以慈悲救度，本是众生的依怙。破除误，方能见其“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的本怀——如此菩萨，岂有“不能拜”之理？