卧佛的涅槃三昧
佛涅槃时的侧卧之姿，是对生命本质的终极诠释。当释尊在拘尸那迦的娑罗双树下安然入灭，头枕右手，左足压右足的卧姿，将\"诸行常\"的法义凝结成永恒的造像。那微微垂落的眼睑，不是生命的终结，而是超越生死的觉醒——如薪尽火传，色身虽灭，法身常住。卧佛的睡姿暗含着佛法的微妙平衡。右手支撑头部的姿态，象征以智慧统摄万法；双足相叠的安稳，喻示烦恼与菩提本差别。这种非躺非卧的中道之姿，打破了世人对生死的二元对立，昭示涅槃境界中不生不灭的实相。就像火焰熄灭并非归于虚，而是摆脱燃料的束缚，佛陀的入灭乃是挣脱业力链条的究竟脱。
娑罗双树的意象与卧佛形成互文。东、西两侧的花叶枯荣交替，恰如世间的生灭流转；而佛陀安卧其中，如明月映于波涛，不为现象界的成住坏空所动。这种动静相生的图景，揭示了\"常乐我净\"的涅槃境界并非死寂，而是超越生灭对待的大自在。
卧佛造像的手部姿态藏着玄机。掌心向上的托举，既是接纳众生的慈悲，也是印证\"诸法空相\"的智慧。当指尖指向大地，便与成道时的触地印遥相呼应，成从降魔到圆寂的生命闭环。这种手势语言，将八相成道的漫长历程浓缩为临终前的最后示现。
涅槃并非终结，而是教法的真正开始。卧佛枕肱而眠的安详之态，暗含着\"倒驾慈航\"的隐喻——虽入涅槃，不舍众生。正如《法华经》所言\"我虽说涅槃，是亦非真灭\"，卧佛的表象之下，是佛陀以大悲愿力示现的生命教育，让世人在生死流转中窥见常住法身的端倪。