取道杀马是何意?出自于哪？
“取道杀马”一语出自《管子·小匡》，讲述春秋时期齐桓公归国途中的典故。齐襄公死后，公子小白与公子纠争夺君位，鲍叔牙辅佐小白从莒国返回齐国。行至中途，大军突然遭遇阻厄，前有大河拦路，后有公子纠的追兵，军中粮草将尽，人心惶惶。鲍叔牙向小白进言：“今途穷道险，非牺牲不能济事。”遂取道于邹鲁之间，杀马祭天，以明志决。这里的“取道”并非指选择路径，而是“采取策略”之意；“杀马”则是以贵重牺牲换取转机。当时齐国礼崩乐坏，马被视为军事重器与祭祀圣物，杀马之举既是向天地表达破釜沉舟的决心，也是通过献祭凝聚军心。《管子》记载，杀马之后“天雨，水潦降，得渡”，虽有神话色彩，却凸显了这一行为的象征意义——在绝境中以决绝姿态换取生机。
此典故的核心意涵，在于阐述“权变”与“决断”的价值。当常规路径受阻，唯有打破常规、牺牲既有资源，才能开辟新局。后世常以“取道杀马”比喻在重大抉择前的果决行动，“舍”与“得”的辩证关系。如《淮南子·人间训》评曰：“小白杀马以取道，非不仁也，权也。”可见其已超越具体历史事件，升华为治国理政与人生决断的哲学隐喻。
这一典故在后世文献中多有化用。司马迁《史记·齐太公世家》虽未直接使用“取道杀马” term，但记载了“鲍叔牙迎公子小白于莒，立之，是为桓公”的史实背景。唐代李德裕在《项王亭赋》中以“杀马取道，轻身赴难”赞扬古人的决断力，可见其文化影响之深远。它所蕴含的“非常之时行非常之事”的智慧，至今仍能给人以启示。