治道之要，如疗沉疴
上谓侍臣曰：\"治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。\"此番君臣对答，以医理喻治道，道尽治国理政之精要。治国若疗疾，首在察疾识患。医家诊病需望闻问切，治国者亦需洞察利弊。天下初定如病势初缓，看似气血渐复，实则脏腑未坚。隋末之乱如暴病伤寒，虽经汤药调治得暂安，若失于调护，必致余邪复燃。故贞观年间，虽四夷宾服、仓廪充实，太宗仍以\"将护\"为要，诫群臣不可纵逸。
施治贵在持重。医有\"急则治标，缓则治本\"之训，治国亦然。初唐承隋之弊，如体虚之人外感风寒，需先固正气，再驱余邪。轻徭薄赋如培补元气，纳谏任贤似疏通经络。若见病愈便忘培护，如伤寒初愈即纵酒食肉，必致旧疾复发。秦亡于苛政，隋灭于骄奢，皆因\"遽自放纵\"而失于将护。
守成更需审慎。医理云\"病来如山倒，病去如抽丝\"，治国安邦非一日之功。贞观君臣深知\"慎终如始，则败事\"，故立制度、明法度如医家立方，虽症候已平，仍需按方调理。太宗尝言\"以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替\"，此即\"将护\"之要——时时观省，不使邪佞近身，不令骄逸蚀心。
治道与医道，皆在\"常慎\"二。病愈而护，国安而忧，此非怯懦，乃智者之明。天下安定之时，恰是隐患潜滋之刻，唯有如良医护患者般兢兢自持，方可使社稷长治，百姓久安。