人信不立，事信不成，商信不兴出自哪里
“人信不立，事信不成，商信不兴”这三句凝练的古语，既是对“信”文化的精准概括，也暗含着不同层面的思想源头。其中“人信不立”的直接思想渊源，可追溯至儒家经典《论语》。
《论语·为政》中，孔子明确提出：“人而信，不知其可也。大车輗，小车軏，其何以行之哉？”他将“信”比作车辆行走不可或缺的輗軏，人若信，便如车关键部件，根本法在世间立足。后世据此提炼出“人信不立”，将“信”确立为个体安身立命的根基。
“事信不成”则是“信”在社会实践中的延伸。儒家倡导“言必信，行必果”，《中庸》亦言“诚者物之终始，不诚物”，认为任何事务的成败都离不开诚信的支撑。论是古代兴修水利的工程监督，还是民间契约的履行，抑或是朝堂政令的推行，唯有坚守信用，才能凝聚人心、成事功。这种认知逐渐沉淀为“事信不成”的俗语，成为处事的基本准则。
“商信不兴”的形成，更多源于商业实践的。古代商业活动中，“市二价”“童叟欺”是公认的经营之道。《史记·货殖列传》载，范蠡经商“居何，则致赀累巨万”，其秘诀便在“择人而任时”与“诚信不欺”；明清晋商票号能“汇通天下”，也源于“信义为本”的理念。这些商业实践让“商信不兴”的道理深入人心，成为商业伦理的核心。
三句虽出处各有侧重——“人信不立”源自儒家经典，“事信不成”脱胎于社会实践，“商信不兴”根植于商业经验——却共同构建起中华“信”文化的立体维度：个体以信立身，行事以信成事，经商以信兴业，这正是传统文化中“信”念穿越千年的生命力所在。