物以类聚人以群分，后半句是什么？
“物以类聚，人以群分”这句俗语，在汉语语境里流传千年，早已成为人们描述人际聚散的常用语。许多人或许会下意识觉得它应有后半句，但细究起来，这话本就是一个整的表达，并固定接续的下半句。这句俗语的源头，可追溯至古籍。《战国策·齐策三》中记载，淳于髡对齐宣王说“夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行”，已是“物类相聚”的雏形；至《周易·系辞上》，明确写下“方以类聚，物以群分”，说的是天地万物各按品类相聚，人也依性情志趣分群。后来“方以类聚”渐被“物以类聚”替代，与“人以群分”组合成如今的熟语，本身已是对自然与社会规律的凝练概括，需加缀。
民间偶有人会续接“道不同不相为谋”，或是“志同道合者聚”，但这些多是后人依语境的引申，并非原句固有。就像“人生不如意事十之八九”常被接“可与人言二三”，却非原句所有，不过是人们依情感需求的补充。“物以类聚，人以群分”本身已将“分类”与“聚集”的逻辑说透：山间的竹子总生在一起，溪边的芦苇常伴水流，飞鸟择林而栖，走兽随群而奔，人也一样，脾性相投的人自然凑近，志向相悖的人自会疏离。
《论语》里说“君子周而不比，小人比而不周”，讲的正是人以群分时的不同境界；《三国演义》中刘备、关羽、张飞因“同心协力，共图大事”而结义，正是“群分”的鲜活脚。这些故事都在印证，“物以类聚，人以群分”本就是对人际规律的高度浓缩——它需后半句，因为它本身已足够说明万物聚散的根本：同类相吸，同声相应，这便是世间最朴素也最深刻的道理。