《子路受教》的文言文该如何准确翻译？
《子路受教》原文为：子路初见孔子，子曰：\"汝何好？\"对曰：\"好长剑。\"孔子曰：\"吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？\"子路曰：\"学岂益哉也？\"孔子曰：\"夫人君而谏臣则失正，士而教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？毁仁恶士，必近于刑。君子不可不学。\"子路曰：\"南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？\"孔子曰：\"括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？\"子路再拜曰：\"敬受教。\"
白话译文如下：子路初次拜见孔子，孔子问：\"你有什么爱好？\"子路回答：\"爱好长剑。\"孔子说：\"我不是问这个。只是说以你的能力，再加上学问，谁能比得上呢？\"子路说：\"学习难道有好处吗？\"孔子说：\"君主如果没有劝谏的大臣就会偏离正道，士人没有教导自己的朋友就会听不进劝告。驾驭烈马不能放下马鞭，使用弓箭不能离开矫正器。木材经过墨线矫正就会挺直，人接受劝谏就能成为圣人。接受学习重提问，谁会不顺利呢？诋毁仁德厌恶士人，必定会接近刑罚。君子不能不学习。\"子路说：\"南山有种竹子，不用加工就自然挺直，砍下来使用，能穿透犀牛皮。这样说来，有什么必要学习呢？\"孔子说：\"给箭装上羽毛，磨出箭头，它不是能刺得更深吗？\"子路拜了两拜说：\"恭敬地接受教导。\"
这段翻译准确传达了原文的对话逻辑，保留了\"木受绳则直\"等比喻的象征意义，同时将\"括而羽之\"等专业术语转化为现代语言。通过\"再拜\"等细节的直译，整呈现了子路态度转变的过程，文言文翻译\"信、达、雅\"的基本。