武则天里的拂菻是什么？

武则天里的拂菻是什么？

武则天时期的“拂菻”，是唐代对东罗马帝国即拜占庭帝国的称呼。这个名称源自波斯语“Rūm”，经中亚粟特人传入中原，被唐人音译为“拂菻”。在武则天执掌朝政的天授至长安年间690-705年，拂菻与唐帝国的交往尤其频繁，成为当时东西方文明交流的重要见证。

彼时的东罗马帝国，正处于希拉克略王朝向伊苏里亚王朝过渡的时期，其疆域以小亚细亚和巴尔干半岛为核心，通过丝绸之路与东方保持联系。武则天在位时，唐朝国力鼎盛，长安、洛阳成为国际都会，拂菻使者通过陆路经波斯、中亚，或海路经红海、南海来到中原，携带的“方物”常被载入史册——《旧唐书》便记载拂菻曾献“狮子”“羚羊”“火浣布”，其中火浣布以石棉纤维织成，遇火不燃，在唐人眼中如同神物。

武则天对拂菻的态度，也折射出她对异域文明的包容。据《册府元龟》记载，长安元年701年，拂菻王遣使献“良马二匹”，武则天特命将其安置于洛阳上阳宫，还召集群臣设宴观礼。这种礼遇背后，既有对远方强国的尊重，也暗含着唐朝“天可汗”体系下对多元朝贡秩序的维护。而拂菻使者带来的不仅是物产，更有关于地中海世界的传说：唐人笔记中提及“拂菻国在西海之西，一名大秦”，称其“多金、银、夜光璧”，甚至有“西王母暮年居此”的奇幻记载，这些想象与真实的文明交流交织，构成了唐人对拂菻的复杂认知。

值得意的是，拂菻与唐朝的交往并非单向。随着丝绸之路的畅通，唐朝的丝绸、瓷器也通过拂菻商人辗转传入欧洲，而景教基督教聂斯脱利派僧侣更是以拂菻为起点，经波斯进入中原，在武则天时期获得合法传播地位——洛阳龙门石窟中便有景教碑刻，见证着两种文明的碰撞。

作为武则天时代东西方交流的缩影，拂菻不仅是一个地理概念，更是唐朝开放国策的象征。它让远在万里的东罗马帝国，以“拂菻”之名融入了长安与洛阳的繁华，成为那个盛世里一道跨越山海的文明印记。